Бог конопли

концентрата выходит 1000.

Думаю, как и где вырастить коноплю ошибаетесь

Смотрите как индусы празднуют Шива Ратри. Среда, Ноябрь 9, О веб-сайте Контакт Карта веб-сайта. Фаворитные фото! Домой Религия Ночь Шивы либо праздничек марихуаны. Шива — это единственный бог в индуизме, который курил траву. Считается, что марихуана способствует медитации, высвобождает мозг и помогает ему «подняться к вершинам». Курение марихуаны во время праздничка приближает верных к Шиве и приносит им его благословение.

Еще верные, которые надеются на освобождение от грехов и на благосклонность от Шивы, во время этого праздничка голодают и не спят всю ночь. Верующим, которые бодрствуют в праздничек всю ночь, обещано материальное благополучие и место в раю. Как правило, празднование начинается опосля восхода солнца в день Шива Ратри и длится весь день и всю ночь. Целую ночь верующие проводят в молитвах, пении гимнов и чтении мантр. Почти все из их так устают, что Мягенькая мебель для отдыха им точно бы не помешала.

В священных водах Ганга индусы совершают ритуальное омовение, опосля которого надевают незапятнанные одежды и направляются к наиблежайшему храму Шивы чтобы преподнести ему дары — рис либо другую еду и листья бильвы — священного дерева. Индусы верят, что ежели во время праздничка Шивы соблюдать все ритуалы, то можно освободиться от круговорота перерождений, то есть цикла рождений и смертей, а также от разных страданий и тягот материального мира. Так ответил Шива вопрошающим, поэтому что всякому, спрашивающему разрешения, необходимо обязательно отказывать.

Нельзя доверять неуверенному. Неуверенный слаб. Мощный же никогда, никогда не станет спрашивать о том, что ему можно и что ему нельзя, тем наиболее спрашивать у Божества! Ибо повсевременно поклонение и вопрошение и есть самое худшее безверие.

И еще напутствовал Шива неразумных, чтоб не курили травку познаний гянджу, а глотали всякий раз, по поводу и без повода, одичавшую пламенную воду — напиток, избавляющий человека от каких бы то ни было вопросцев. Чтобы не знали люди загадок. Постил схожее несколько лет назад. С тех пор горизонты расширились и сейчас я улыбаюсь читая этот смешной рассказ.

Действительность субьективна. Вот постулат от которого всё произрастает. Но это не точно, ибо о этом и говорит пастулат. Верно сказано по другому как? Джа -растаманский бог Шива-ратри праздничек индуисткий когда скуривается тонны конопли. Шива единственный бог куривший марихуану, чувак. Да крайнее время помешались все на ганжубасе… Сознание обязано быть ясным, а от травки паранойя сплошная.

Не чувак, ты не прав. У бедных паранойя. Чарас либо ручник на вес золота не кумарит по маниям. Великая смолка. Комменты 50 Войдите либо зарегайтесь, чтоб писать комменты, задавать вопросцы и участвовать в обсуждении.

Конопли бог чем плохо курить марихуану

Правильно структурировать понос после марихуаны что

Когда же смертные человеки закуривают ужасную травку гянджу, то любая затяжка у их — это поиски несуществующего смысла, а каждый выдох — разочарование и опустошение». Так ответил Шива вопрошающим, поэтому что всякому, спрашивающему разрешения, необходимо обязательно отказывать. Нельзя доверять неуверенному. Неуверенный слаб. Мощный же никогда, никогда не станет спрашивать о том, что ему можно и что ему нельзя, тем наиболее спрашивать у Божества!

Ибо повсевременно поклонение и вопрошение и есть самое худшее безверие. И еще напутствовал Шива неразумных, чтоб не курили травку познаний гянджу, а глотали всякий раз, по поводу и без повода, одичавшую пламенную воду — напиток, избавляющий человека от каких бы то ни было вопросцев. Чтобы не знали люди загадок. Постил схожее несколько лет назад. С тех пор горизонты расширились и сейчас я улыбаюсь читая этот смешной рассказ. Действительность субьективна. Вот постулат от которого всё произрастает.

Но это не точно, ибо о этом и говорит пастулат. Верно сказано по другому как? Джа -растаманский бог Шива-ратри праздничек индуисткий когда скуривается тонны конопли. Шива единственный бог куривший марихуану, чувак. Да крайнее время помешались все на ганжубасе… Сознание обязано быть ясным, а от травки паранойя сплошная.

Не чувак, ты не прав. У бедных паранойя. Чарас либо ручник на вес золота не кумарит по маниям. Великая смолка. Еще в году русские археологи нашли в скифском захоронении Пазырык на Алтае особые котелки и жаровни, предназначенные для курения марихуаны, которую скифы смешивали с кориандром. Геродот описывал скифов, которые жили в V веке до н. Но, по мнению Бенет, подобные ритуалы кочевники практиковали и за тыщу лет до этого — как раз во времена Моисея.

С развитием иврита qanem-bosm перевоплотился в одно слово — каннабис. До недавних пор гипотеза Бенет звучала очень экстравагантно, но в мае года в один момент подтвердилась археологической находкой. Ученые нашли следы марихуаны в курильнице храма древнеиудейского городка Арад.

Храм, который по строению является полной копией Первого иерусалимского храма, действовал в VIII веке до н. Невзирая на эту находку, нет никаких свидетельств того, что марихуана вправду использовалась старыми евреями в таковых количествах, что вызывала наркотический эффект, который влиял на их религиозные представления.

Более узнаваемый вариант использования наркотических веществ в религиозных обрядах, зафиксированный письменно, — индоиранский культ напитка сома-хаома, описанный в Ригведе и Авесте. Ригведа — сборник божественных гимнов старых индийцев. Различные ее части были написаны на протяжении второго тысячелетия до нашей эпохи — через несколько веков опосля того, как арийские племена переселились из степей Евразии на местность современной Северной Индии.

Ригведа — священная книжка религии, которую современные исследователи именуют ведической. Ведическая религия — прямой предок современного индуизма, хотя и достаточно сильно различается от него. Так, в Ригведе можно встретить отголоски древнего общеиндоевропейского культа Дьяуса — божества, ассоциировавшегося с небом.

Корень -div- во почти всех европейских языках всё еще связан с божественным. В греческом язычестве Дьяус перевоплотился в Зевса, в латинском языке — в слово Deus, которое обозначает хоть какого бога, а в современном британском его можно найти в слове divine.

Во почти всех языческих традициях боги «стареют» и отходят на 2-ой план, уступая место новеньким поколениям. Потому в Ригведе старый Дьяус — божество второго плана, а современные индусы не чрезвычайно почитают богов Ригведы. Главные божества Ригведы — это братья Адитьи: Варуна, властитель мира, хранитель справедливости, и Индра, громовержец и убийца злого змея Вритры.

3-ий по упоминаемости бог Ригведы — Сома. Гимны обрисовывают его как верного друга и ассистента Индры, который подарил богам и людям магический напиток, тоже называющийся сома. Этот напиток — эликсир жизни; он дарует прилив сил «бодрит 2-ые сутки» , мужества, вдохновения, сексапильной энергии и даже бессмертие. Сома-напиток ассоциируется с рождающей энергией природы и сразу — с божественным одухотворением.

Сому именуют молоком, быком и сладким:. Набухай, о самый пьянящий Сома, всеми стеблями! Будь для нашего возрастания другом, самым чутким! Индра повсевременно поглощает сому, и это дозволяет ему наращивать свои геройские силы. Перед битвой с Вритрой Индра был подавлен и несчастен, но визит сокола, посланца Сомы, который принес ему божественный напиток, кардинально изменил ситуацию:.

Из-за нужды варил я для себя потроха собаки — Я не отыскал посреди богов того, кто пожалел бы меня : Я лицезрел, как супругу не уважали. И здесь орел принес мне сладкий напиток. Так вот, о Индра — носитель ваджры , тебя Все-Боги, легкопризываемые покровители, И оба мира, тебя, великого, возросшего, превосходящего всех , Выбирают как единственного во время убийства Вритры. Боги отпали, как старики. Ты оказался, о Индра, вседержителем, чье место истинно. Ты убил змея, перекрывшего поток.

Ты пробуравил всенасыщающие русла рек. Ненасытного раскинувшегося змея, Которого нельзя будить, беспробудно спавшего, о Индра, Разлегшегося через семь потоков, Ты разбил ваджрой по бессуставью. Процесс приготовления сомы описывается в Ригведе достаточно тщательно. Понятно, что напиток выжимается из травки, возрастающей в горах. Процессу производства напитка посвящен целый гимн, в котором практические советы для жрецов маскируются под молитву:.

Где давильный камень с широкой основой Высоко поднят для выжимания, Глотай же там , о Индра, Соки, выжатые в ступке! Где две доски для выжимания Изготовлены, как чресла, Заглатывай же там , о Индра, Соки, выжатые в ступке! Где дама занимается Выталкиванием-вталкиванием, Заглатывай же там , о Индра, Соки, выжатые в ступке! Где привязывают пестик, Как поводья, чтоб править, Заглатывай же там , о Индра, Соки, выжатые в ступке!

А когда уж тебя, ступочка, В каждом доме впрягают, Тут звучи громче всего, Как барабан у победителей! Авеста — священная книжка зороастризма, самые ранешние тексты которой были написаны в XII веке до н. Авестийская религия тесновато связана с ведической, но в то же время противоборствует ей — ежели для индусов злыми созданиями являются только хтонические сути вроде Вритры, то зороастризм делит божеств на светлых ахуров и черных дэвов опять корень -div- , которые олицетворяют людские пороки.

Посреди зороастрийских дэвов есть Индра, который играет роль не громовержца и фаворита, но бога насилия, и Саурва Шива , божество подлости. Как и в Ведах, в Авесте Хаома — и божество но в отличие от Сомы далековато не центральное , и напиток.

Ему посвящен целый zin большой гимн. Зороастрийская хаома желтоватая и ассоциируется с желтоватыми цветами:. И изрек Заратуштра: «Поклон Хаоме! Благ Хаома, доброосотворен Хаома, праведносотворен Хаома, благосотворен, целебен, благообразен, питателен, победоносен, златоцветен, с гибкими побегами, когда вкушают, он лучший, для души — воодушевляющий помыслы.

Я призываю сюда, о желтоватый, твое опьянение, силу, победоносность, зрелость, исцеление, процветание, возрастание, мощь во всем теле, мудрость всеукрашенную, то, чтоб посреди живых творений вольновластно я передвигался, сокрушая вражду, одолевая дэвов. Хаома не лишь дает испившему ее прилив сил и чувство единения с божеством, но и притягивает к нему удачу:.

Хаома даже тех женщин, которые долго неоплодотворенными были, мужем и попечителем наделяет в скорости, как его попросят, благоразумный. В классической аюрведе сомой зовется одна из разновидностей саркостеммы. Это суккулентный безлистный кустарник, который растет в большей степени в Гималаях. Его густой сок похож на молоко. Это растение обширно употребляется в традиционной индийской медицине, но его характеристики исследованы плохо — точно понятно только то, что у него есть определенный психоактивный эффект.

Она содержит эфедрин — психоактивное вещество, по структуре напоминающее амфетамин, которое оказывает на нервную систему стимулирующее действие. Современные племена Афганистана, у которых парсы и закупают хвойник, именуют это растение Hum, Huma либо Yehma. Хвойник употребляется в традиционной китайской медицине для исцеления насморка и психических заморочек. Эфедрин, близкий родственник эфедрона, отлично знаком русским наркопотребителям х как мулька либо джеф, а народам Южной Аравии — как активный компонент листьев ката.

Эфедрин, в свою очередь, родственен метамфетамину. Ученые так и не пришли к одному мнению о том, является ли эфедриновый напиток современных парсов аналогом того, что употребляли их предки три тыщи лет назад. Исследователи спорят о том, соответствует ли стимулирующий эффект эфедрина тому, который описан в старых книжках.

С одной стороны, сома — это горючее воина Индры, идущего в бой, напиток, дарящий вдохновение, сосредоточенность и энергию, что очень похоже на действие стимуляторов. С иной стороны, эффект «приобщения к божественному» наводит на мысли о галлюциногенах и энтеогенах. Может быть, сому и хаому изготавливали по-разному — невзирая на общее заглавие, меж периодом разделения индоиранцев на фактически индийцев и иранцев и временем сотворения Ригведы и Авесты прошло несколько веков, а народы обитали в различных погодных зонах и имели дело с различными растениями.

На это частично указывают и отличающиеся описания 2-ух напитков — к примеру, в Ригведе нет ничего про желтоватые цветки. Посреди современных исследователей доминируют сторонники версий про саркостемму и хвойник, но есть множество других гипотез.

Германские и французские антропологи начала XX века подразумевали, что сома-хаома — это всего только крепкий алкогольный напиток, который готовился из травяного сока. Современные исследователи считают эту теорию несостоятельной — эффект от сомы-хаомы совершенно не похож на алкогольное опьянение.

К тому же в Ригведе раздельно описываются алкогольные напитки. Вообщем, не исключено, что в проходившей процесс брожения соме-хаоме присутствовало незначительно алкоголя и его действие смешивалось с эффектами остальных психоактивных веществ. Этномиколог и создатель теории энтеогенов Роберт Уоссон считал, что сому тоже делали из мухомора.

Его теорию критикуют — он очень особенно истолковал Ригведу, превратив более абстрактные восхваления сомы и иносказания старых брахманов в указания на конкретное место произрастания сырья для нее. К тому же мухоморный трип иногда вызывает у человека обморочные состояния либо просто «придавливает» к земле — в то время как сома постоянно дарит бодрость и энергию.

Один из основных религиоведов XX века Мирча Элиаде подразумевал, что культ сомы был достоянием маленький группы жрецов и богатых жертвователей. Он писал, что психоактивный напиток стал одним из первых вариантов заслуги экстатического переживания опыта объединения с божественным. Сейчас почти все религиозные практики стали стремиться к тому, чтоб достигать таковых экстатических, пограничных состояний наиболее сложными методами — медитацией, йогой, аскезой и магической самоотдачей.

Тем не наименее cома индусов и парсов, qaneh-bosm скифов и старых иудеев, священные грибы краснокожих и народов Севера Евразии — все они были неотъемлемой составляющей духовных практик, которые стали принципиальной частью культурного багажа населения земли.

Александр Артамонов 22 сентября